乾卦第一
卦象说明
☰
乾卦由六个阳爻（⚊）自下而上叠加而成，是《周易》六十四卦中唯一的纯阳卦。它与坤卦（六个阴爻，☷）共同构成了整个易学体系的基础——一阴一阳之谓道。乾象天，象刚健，象君子之德。
简介与章节定位
乾卦是《周易》六十四卦之首，纯阳纯刚，象天。卦辞只有八个字："元亨利贞"——高度概括了"乾"之四德。六条爻辞从"潜龙勿用"到"亢龙有悔"，以龙为喻，勾勒出刚健事物由潜伏、成长、飞跃到过极的完整生命周期。《象传》"天行健，君子以自强不息"更是家喻户晓，已成为中华精神的象征之一。
原文
卦辞
乾：元亨利贞。
爻辞（自下而上）
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
《象传》
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
《文言传》（节录）
元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰"乾，元亨利贞"。
潜龙勿用，何谓也？子曰："龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。"
重点词语注释
- 元亨利贞：乾卦之四德。"元"，元始、根本，善之长；"亨"，亨通、美好；"利"，适宜、有利；"贞"，正固、坚持正道。
- 初九：卦中六爻自下而上依次为：初、二、三、四、五、上；阳爻称"九"，阴爻称"六"。故"初九"指最下的那一爻，阳爻。
- 潜龙勿用：龙潜伏在水中，不宜有所作为。比喻君子在时机未成熟时应当隐忍等待。
- 见（xiàn）龙在田：龙出现在田地上。"见"读 xiàn，同"现"。比喻君子的才德已经显现。
- 利见大人：利于见到有大德的人。"大人"指德行高尚的在上位者。
- 终日乾乾：整天勤勉不懈，健健自强。"乾乾"，刚健勤勉貌。
- 夕惕若厉：到了晚上还保持警惕，好像处于危险之中。
- 或跃在渊：或者跃起，或者留在深渊。比喻处于可进可退的位置。
- 飞龙在天：龙飞上天，比喻事业达到巅峰。
- 亢龙有悔：龙飞得太高，超过了极限，就会有悔恨。"亢"，过甚、极高。
- 用九：《周易》中只有乾卦（纯阳）有"用九"、坤卦（纯阴）有"用六"，其余六十二卦都没有。它说明事物发展到极端时，要懂得转变，不可固守阳刚之一端。
- 见群龙无首，吉：出现一群龙而没有一个为首的，吉祥。意思是不争先、不居功，反而是最好的状态。
- 天行健：天的运行刚健不息。"行"指天体的运行。
- 君子以自强不息：君子应效法天道，永不止息地自我奋发图强。此句已成为中华精神的重要象征。
白话译文
卦辞 乾卦：有元始、亨通、适宜、正固四种品德。
爻辞
初九：龙潜伏在水中，不宜有所作为。
九二：龙出现在田地上，利于见到有大德的人。
九三：君子整天勤勉不懈，到晚上还保持警惕，就不会有灾祸。
九四：或者跃起，或者留在深渊，都不会有灾祸。
九五：龙飞上天，利于见到有大德的人。
上九：龙飞得过高，就会有悔恨。
用九：出现一群龙而没有一个为首的，吉祥。
《象传》
象传说：天的运行刚健不息，君子应效法天道，永不止息地自我奋发图强。
潜龙勿用，因为阳爻还在最下方。见龙在田，因为德行已普遍显现。终日乾乾，因为要反复遵循正道。或跃在渊，因为前进不会有灾祸。飞龙在天，因为大人有所作为。亢龙有悔，因为盈满不可能长久。用九，因为天德是不居首位的。
《文言传》（节录）
"元"是善的开端；"亨"是美好的聚会；"利"是道义的和谐；"贞"是做事的根本。君子践行这四种品德，所以说乾卦有元亨利贞四德。
潜龙勿用是什么意思呢？孔子说："这是有龙德而隐居的人。他不因为世风而改变节操，不追求名声，隐居而不烦闷，不被世人认可也不苦闷。高兴时就出来做事，忧虑时就隐居退避，坚定得不可动摇——这就是潜龙的德行。"
逐段解读
乾卦的地位
乾卦在《周易》六十四卦中具有特殊地位。它是纯阳卦，是所有卦的基础——六十四卦皆由乾坤两卦相感相推而生。历代易学家对乾卦的重视程度极高，《文言传》（专门解释乾坤两卦的传文）也只在乾坤两卦才有，其余六十二卦都没有。
"元亨利贞"——四德
这四个字看似简单，其实包含了极丰富的内涵。《文言传》作了经典的解释："元"是善之始，"亨"是美好事物的汇聚，"利"是道义的和，"贞"是做事的根本。后来程朱理学进一步将其与儒家的仁礼义智结合——元对应仁，亨对应礼，利对应义，贞对应智。
六爻递进：龙的生命周期
六条爻辞以龙为喻，构成了一个极其精妙的人生/事业发展模型：
- 初九·潜龙勿用——时机未到，积蓄力量，不宜冒进。
- 九二·见龙在田——初露头角，德行已显，可以出来做事了。
- 九三·终日乾乾——事业发展期，要勤勉不懈，更要警惕谨慎。
- 九四·或跃在渊——关键时刻，可进可退，要慎重抉择。
- 九五·飞龙在天——事业巅峰，大有作为。
- 上九·亢龙有悔——到达极端之后，物极必反，必有悔吝。
这个六阶段模型对后世影响深远，"潜龙勿用""飞龙在天""亢龙有悔"已成为汉语中的常用成语。
"天行健，君子以自强不息"
这是《象传》对乾卦最著名的概括。"天行健"——天的运行永不停息，"君子以自强不息"——君子应效法天道，奋发图强。这句话与坤卦"地势坤，君子以厚德载物"相呼应，一刚一柔，共同构成了中华文化的基本精神。"自强不息，厚德载物"也是多所名校的校训，其根源就在于此。
"用九"的智慧
"用九"是一个极易被忽略但又极重要的部分。它说"见群龙无首，吉"——当你已经达到了最高位（乾卦上九），反而不要去争那个"首"的位置。这与《道德经》"功成而弗居"的思想完全一致。刚健之极，反而应当谦退、不居功，这才是真正的吉祥。
版本差异与疑难说明
"利见大人"之"大人"：此处的"大人"或解为"有大德的人"，或解为"有大位的人"。两种解释都通，本站综合理解为"有大德且居上位的人"。
"用九"的位置：通行本将"用九"置于上九之后、《象传》之前。帛书本则不同。本站依通行本处理。
"终日乾乾"的断句：或断为"终日乾乾，夕惕若厉"（两句），或断为"终日乾乾，夕惕若，厉无咎"。今采前一种。
来源与参考资料
- 底本：《周易正义》，魏王弼注、唐孔颖达疏，中华书局《十三经注疏》本。
- 参考版本：帛书《周易》（马王堆汉墓出土）、阜阳汉简《周易》。
- 参考注本：朱熹《周易本义》、高亨《周易古经今注》、王弼注、孔颖达疏。
- 本站白话译文、注释与解读为原创。